No es de extra\u00f1ar que quienes tan s\u00f3lo conocen la meditaci\u00f3n a trav\u00e9s de lo que dicen los medios de comunicaci\u00f3n, crean que la meditaci\u00f3n es, b\u00e1sicamente, algo que se asemeja a pulsar una especie de interruptor cerebral orientado a dejar la mente en blanco. Esta perspectiva cree que acabar con el pensamiento, implica acabar con las preocupaciones y verse m\u00e1gicamente catapultado al estado \u201cmeditativo\u2019\u2019. Esta visi\u00f3n es equivocada al igual que otros malentendidos muy habituales sobre la meditaci\u00f3n.<\/p>\n
Vamos a revisar 5 ideas equipocadas que pueden conducir a error en la pr\u00e1ctica de la atenci\u00f3n plena o mindfulness:<\/p>\n
1.La meditaci\u00f3n mindfulness no es una t\u00e9cnica ni una colecci\u00f3n de t\u00e9cnicas, sino una forma de ser. \u00a0<\/strong><\/p>\n Esto no quiere decir que no existan m\u00e9todos y t\u00e9cnicas relacionados con la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n, y lo cierto es que nos servimos de ellos. Pero si no entiendes que las t\u00e9cnicas son veh\u00edculos orientadores que apuntan a formas de ser, a modos de ser de nuestra mente y de nuestra experiencia en el momento presente, te pierdes f\u00e1cilmente en las t\u00e9cnicas y en intentos de utilizarlas para llegar a alguna parte y experimentar alg\u00fan resultado o estado especial que has considerado como su objetivo. Esta forma de entender las cosas puede llegar a obstaculizar muy seriamente tu comprensi\u00f3n de la riqueza de la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n y de lo que te ofrece.<\/p>\n Tengamos presente, por encima de todo, que la meditaci\u00f3n es una forma de ser o una forma de ver, una forma de percibir y hasta una forma de amar.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n 2.La meditaci\u00f3n mindfulness no es otra forma de hablar de la relajaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n La meditaci\u00f3n va acompa\u00f1ada, frecuentemente, de estados profundos de relajaci\u00f3n y de sensaciones de bienestar, paz, \u00a0calma, intuici\u00f3n, sabidur\u00eda, compasi\u00f3n profunda\u2026<\/p>\n Pero la meditaci\u00f3n, tambi\u00e9n, puede estar saturada de pensamientos, preocupaciones y aflicciones mentales que afectan a los seres humanos.<\/p>\n \u201cLo importante no es el contenido de la experiencia, sino la conciencia de ese contenido y, a\u00fan m\u00e1s, la conciencia de los factores que promueven su desarrollo y el modo en que nos liberan o encadenan instante tras instante, d\u00eda a d\u00eda\u00bb.<\/p>\n La atenci\u00f3n plena consiste en abrazar todos y cada uno de los estados que emergen en nuestra conciencia, sin inclinarnos por uno en detrimento de los dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n Desde el punto de vista de la pr\u00e1ctica de la atenci\u00f3n plena, el dolor, la angustia y hasta el aburrimiento, la impaciencia, la frustraci\u00f3n, la ansiedad y la tensi\u00f3n corporal son objetos igualmente v\u00e1lidos de tu pr\u00e1ctica si les prestas atenci\u00f3n en el mismo momento en que aparecen.<\/strong>\u00a0A fin de cuentas, cada uno te proporciona una ocasi\u00f3n para la comprensi\u00f3n y el aprendizaje y, en \u00faltima instancia, para la liberaci\u00f3n.<\/p>\n Por lo tanto, no deber\u00edas considerar los estados que no vayan acompa\u00f1ados de relajaci\u00f3n como pruebas de una pr\u00e1ctica meditativa \u201cequivocada\u201d.<\/strong><\/p>\n \u201cLa meditaci\u00f3n es una forma de ser adaptada a las circunstancias en que nos hallamos en todos y cada uno de los instantes de nuestra vida.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Si est\u00e1s atrapado en tu propia actividad mental, no podr\u00e1s estar presente de la manera adecuada e incluso, quiz\u00e1s, no puedas estar presente en modo alguno. Te des cuenta o no cuenta de ello, tu agenda oculta ti\u00f1e todo lo que haces.<\/p>\n Esto no quiere decir que, cuando est\u00e1s atentos, desaparezcan todos los contenidos -a veces ca\u00f3ticos, turbulentos, dolorosos o confusos- que revolotean de manera natural por tu mente. No debes dejarte atrapar por esas cosas ni permitir que distorsionen tu capacidad de registrar el abanico completo de lo que ocurre y lo que ello exige de ti, ni que distorsionen tu percepci\u00f3n hasta el punto de ignorar lo que realmente ocurre y lo que, al respecto, debes hacer.<\/p>\n \u201cEl rasgo distintivo de esa modalidad de ser a la que llamamos meditaci\u00f3n es el\u00a0no apego<\/strong>\u00a0y, en consecuencia, la percepci\u00f3n clara y la predisposici\u00f3n a responder adecuadamente a cualquier circunstancia que se nos presente\u201d.<\/p>\n 3. La meditaci\u00f3n mindfulness no tiene nada que ver con el logro de algo especial<\/strong><\/p>\n No tienes que esforzarte en alcanzar un determinado resultado que satisfaga tus deseos y expectativas. Y es que, por m\u00e1s claro que lo tengas, hay veces en que esa noci\u00f3n puede presentarse y, en esos momentos, debes recordar la necesidad de abandonar esos conceptos y deseos y tratarlos como a cualquier otro pensamiento que aparezca en nuestra mente, recordar la necesidad de\u00a0no aferrarte a\u00a0nada\u00a0<\/strong>y quiz\u00e1s advertir incluso que se trata de construcciones esencialmente vac\u00edas de lo que podr\u00edamos llamar la mente deseante.<\/p>\n 4. La meditaci\u00f3n mindfulness no es una herramienta para \u201ccontrolar o tener\u201d determinados pensamientos.<\/strong><\/p>\n Esta noci\u00f3n encierra una cierta verdad, en el sentido de que hay formas concretas de meditaci\u00f3n discursiva que apuntan al cultivo de cualidades concretas (como la bondad y la ecuanimidad) y de emociones positivas (como la alegr\u00eda y la compasi\u00f3n), nuestras expectativas sobre la meditaci\u00f3n suelen obstaculizar la puesta en pr\u00e1ctica de lo que m\u00e1s necesitamos e impedirnos experimentar el momento presente tal cual es, en lugar del modo en que queremos verlo, con la mente y el coraz\u00f3n abiertos.<\/p>\n Porque la meditaci\u00f3n -y, muy especialmente, la meditaci\u00f3n de la atenci\u00f3n plena- no tiene nada que ver con pulsar un interruptor que nos catapulte a otro lugar, que nos despoje de determinados pensamientos y nos ayude a cultivar otros, ni con poner la mente en blanco o permanecer tranquilos y relajados.<\/p>\n \u201cLa meditaci\u00f3n es, en realidad, un gesto interno que permite que nuestro coraz\u00f3n y nuestra mente (considerados como una totalidad) cobren conciencia del espectro completo del momento presente tal cual es, aceptando todo lo que se presente por el simple hecho de que est\u00e1 sucediendo, en una actitud interna que la psicoterapia ha calificado como\u00a0aceptaci\u00f3n incondicional<\/strong>\u201d.<\/p><\/blockquote>\n Y hay que decir, que se trata de algo muy dif\u00edcil, sobre todo en el caso de que lo que ocurra no concuerde con tus expectativas, deseos y fantas\u00edas, que parecen ser inagotables y pueden, aunque sea de un modo muy sutil y casi imperceptible, llegar a te\u00f1irlo todo, especialmente en lo que se refiere a la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n y a cuestiones relacionadas con el progreso y el logro.<\/p>\n 5. La meditaci\u00f3n mindfulness no tiene nada que ver con tratar de llegar a un determinado lugar<\/strong><\/p>\n No se trata de llegar a un lugar determinado sino de permitirte estar precisamente donde est\u00e1s tal y como est\u00e1s y que, en ese mismo instante, el mundo sea tambi\u00e9n exactamente tal cual es. Y esto no resulta nada sencillo porque, mientras permanezcas dentro del \u00e1mbito del pensamiento, siempre encontrar\u00e1s defectos.<\/p>\n Con ello no estamos negando la importancia de la aspiraci\u00f3n a cambiar las cosas, mejorar la vida y transformar el mundo. De hecho, todas ellas son posibilidades muy reales porque, al meditar, sentarnos y permanecer en silencio, podemos transformarnos a nosotros mismos y al mundo y, en cierta manera -peque\u00f1a pero no, por ello, insignificante-, todos esos cambios est\u00e1n ya teniendo lugar.<\/p>\n \u201cLo parad\u00f3jico es que s\u00f3lo podemos cambiarnos a nosotros mismos y al mundo si salimos, aunque s\u00f3lo sea unos instantes, de nosotros mismos y permitimos que las cosas sean tal como son, sin perseguir nada, especialmente aquellos objetivos que son el mero producto de nuestro pensamiento. Einstein lo dijo de una manera muy convincente: \u00abLa mente que crea los problemas es incapaz de encontrar una soluci\u00f3n v\u00e1lida a esos problemas\u00bb<\/strong>,<\/p><\/blockquote>\n Esto significa que debes desarrollar y ejercitar tu mente y sus capacidades para ver, conocer, reconocer y trascender los motivos, conceptos y h\u00e1bitos inconscientes que puedan haber generado los problemas en que te hayas inmerso. Y todo ello requiere de una mente que tenga una motivaci\u00f3n diferente y vea y conozca de un modo nuevo o, dicho de otro modo, de nuestra mente intacta, original y no condicionada.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puedes hacer esto?<\/strong><\/p>\n Precisamente saliendo, aunque s\u00f3lo sea por unos instantes, de tu camino, saliendo de los cauces habituales del pensamiento y sent\u00e1ndote a descansar en las cosas tal y como son m\u00e1s all\u00e1 de tus pensamientos, lo que significa permanecer durante unos instantes en lo que es y confiar, aunque carezca de sentido para nuestra mente pensante, en lo m\u00e1s profundo y mejor de nosotros mismos.<\/p>\n Uno es mucho m\u00e1s que la suma de sus pensamientos, ideas y opiniones, incluido lo que digan sus pensamientos acerca de qui\u00e9n es.<\/strong><\/p>\n Cualquier estado mental es, desde el punto de vista de la conciencia, un estado meditativo. Por ello, en este sentido,\u00a0la ira y la tristeza son tan interesantes y valiosas como el entusiasmo o el gozo y mucho m\u00e1s, por cierto, que la mente en blanco o que la mente insensata<\/strong>\u00a0(es decir, la mente desconectada de los sentidos).<\/p>\n Todos los estados mentales y corporales, desde la ira hasta el miedo, el terror, la tristeza, el resentimiento, el entusiasmo, el gozo, la confusi\u00f3n, el disgusto, el desprecio, la ansiedad, la envidia, la rabia y aun el embotamiento, la duda y la apat\u00eda son verdaderas ocasiones para conocerte mejor a ti mismo, siempre y cuando puedas detenerte, mirar y o\u00edr o, dicho en otras palabras, siempre y cuando vuelvas a los sentidos y establezcas contacto inmediato con lo que, en todos y cada uno de los instantes, se halle presente en tu conciencia. Tal vez entonces te des cuenta de que siempre est\u00e1 ocurriendo algo muy especial, es decir, de que la vida siempre est\u00e1 despleg\u00e1ndose, instante tras instante, como conciencia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Esther Fern\u00e1ndez<\/strong><\/p>\n Consultora Coach experta en mindfulness<\/p>\n Estr\u00e9s, liderazgo y creatividad<\/p>\n <\/p>\n Fuente:\u00a0La pr\u00e1ctica de la atenci\u00f3n plena,<\/em>\u00a0Jon Kabat-Zinn<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No es de extra\u00f1ar que quienes tan s\u00f3lo conocen la meditaci\u00f3n a trav\u00e9s de lo que dicen los medios de comunicaci\u00f3n, crean que la meditaci\u00f3n es, b\u00e1sicamente, algo que se…<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":571,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[4,74,19,6,8,13,9,41,22,42,45],"class_list":{"0":"post-570","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-mindfulness","8":"tag-atencion-plena","9":"tag-coach-experta-en-mindfulness","10":"tag-conectarconloesencial","11":"tag-cursos-mindfulness-empresas","12":"tag-mbsr","13":"tag-meditacion","14":"tag-mindfulness","15":"tag-mindfulness-coaching","16":"tag-mindfulness-empresas","17":"tag-mindfulness-en-el-trabajo","18":"tag-mindfulness-valencia"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estherfdez.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}